روشن و بىطرف بودن خود در جريان قتل عثمان ثابت مىنمود ، على ( ع ) در اين باره داد سخن مىداد و از طرفى بيشتر مردم نيز از اين جريان اطلاع داشتند مع الوصف گفتار وى را نمىپذيرفتند ولى گفتار عايشه را كه على را به قتل عثمان متهم و شريك خون او معرفى مىنمود ، با جان و دل مىخريدند و زبان به « آرى صحيح است » مىگشودند ، در صورتى كه صحنهسازى و مغالطهكارى عايشه و اين كه وى چگونه حقايق را وارونه نشان مىدهد كاملا روشن و آشكار بود .
2 - لشكريان عايشه در جنگ جمل شتر وى را مانند حلقهء انگشتر گرفته بودند و آن را محور جنگ و قطب پيروزى خويش قرار داده پروانهوار به دورش مىچرخيدند و با صداى بلند داد مىزدند : مسلمانان ! از مادرتان عايشه با جان و دل حمايت و محافظت كنيد زيرا حمايت وى مانند روزه و نماز بر فرد فرد شما فرض و وظيفهء دينى و وجدانى است ، سستى و مسامحه كارى در اين مورد جرم و گناه است .
اين صحنه تكان دهنده و اين احساسات گرم ، كه مردم نسبت به عايشه از خود نشان مىدادند ، از نفوذ و قدت فوقالعادهء اجتماعى وى سرچشمه مىگرفت و گر نه براى هر كسى و به آسانى امكانپذير نيست .
3 - عايشه در اثر همان نفوذ اجتماعى و وجههء ملى بود كه توانست « كعببنسور » قاضى بزرگ و ذىنفوذ بصره را از گوشهء خانه به ميدان جنگ بكشاند و افسار شتر را به دست وى داده و پيشقراولش بسازد .
4 - قبيلهء « ازد » در جنگ جمل مدفوع شتر عايشه را به جاى عطر مىبوئيدند و بوى كثيف و نفرتانگيز آن را سرآمد تمام عطرها مىپنداشتند و مىگفتند : وه ! كه پشكل شتر مادر ما عايشه بوى عطر مىدهد ( بعر جمل امنا ، ريحه ريح مسك ) در صورتى كه اين عمل دربارهء مركب رسول خدا ( ص ) مشاهده نشده بود .
5 - در جنگ جمل لشكر عايشه بر خلاف معمول تمام جنگها ؛ پرچمى نداشت و پرچم لشكر ، شترى بود كه عايشه در پشت آن قرار داشت و در پيشاپيش لشكريان
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 259
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٢٥٩