افراد مسلمان بودند و آن روز كه آنان اين زنان را به همسرى خود انتخاب نمودهاند ، نكاحشان طبق فرمان خا و روش اسلام انجام گرفته بود . و اما فرزندانشان ، آنان نيز به فطرت اسلامى چشم به جهان گشودهاند مسلمان به دنيا آمدهاند با اين خصوصيات كه توضيح داده شد حكم اسلام دربارهء اموال و زنان و فرزندان آنان همانست كه براى شما ابلاغ نمودم .
شما از ثروت و اموال آنان تنها آن مقدار را كه در ميدان جنگ و اردوگاهشان بدست آوردهايد مىتوانيد به غنيمت ببريد و به همان مقدار اكتفا كنيد ولى بقيهء اموالشان تعلق و اختصاص به خود و فرزندانشان دارد و اگر كسى با ما ازسر جنگ و مخالفت بيرون آيد ما تنها او را مورد مجازات قرار مىدهيم و گناه او را ابداً بر ديگران تحميل نمىكنيم وحتى فرزندش را نيز بجاى وى سزاوار مؤاخذه و مجازات نمىدانيم . برادر بكرى ! من ، پاى خود را به جاى پاى رسول خدا گذاشتم و در ميان اهل بصره در ميان كسانى كه عليه من شوريدهاند ، خونريزىها و برادركشىها به راه انداختهاند ، روشى را اتخاذ نمودم كه رسول خدا در روز فتح مكه با مردم آن شهر با همان روش رفتار نمود ، اموال و ثروتهاى اهل مكه را جز آنچه از لشكر بدست آمده بود به خود آنان واگذار كرد .
على سپس اضافه نمود : برادر بكرى ! مگر تو نمىدانى « دار الحرب » يعنى شهرى كه اقامتگاه كفار است با « دار الهجرت » كه اقامتگاه مسلمانان است از نظر قوانين اسلامى تفاوت زيادى دارد زيرا در دار حرب يعنى هنگام جنگ با كفار هر چه از اموال آنان به دست آيد به طور كلى متعلق به مسلمانان است ولى در دار هجرت يعنى هنگام جنگ با اهل توحيد با كسانى كه به يگانگى خدا شهادت مىدهند اموال آنان تعلق به خودشان دارد جز آنچه در ميدان جنگ از آنان گرفته شود .
خدا بر شما رحمت كند ، آرام باشيد ، و راه اعتراض و مخالفت پيش نگيريد و بر اسير گرفتن لشكريان عايشه پافشارى و اصرار نورزيد و گر نه ، به اين يك سؤال من پاسخ دهيد كه كدام يك از افراد شما حاضر است در موقع تقسيم اسيرهاى جنگى
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 217
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٢١٧