. . . . . . . . . .
شرح
حقّا ثابتا له لأنّه أخذه بحكم الطاغوت وما أمر اللّه أن يكفر به قال اللّه تعالىيُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِقلت : فكيف يصنعان قال : ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانّما استخفّ بحكم اللّه وعلينا ردّ والرادّ علينا الرادّ على اللّه وهو على حد الشرك باللّه الحديث « 1 » ، وهذه الرواية مخدوشة سندا ودلالة وأما السند فمخدوش بعمر فإنه لم يوثق أي لم تثبت وثاقته وأما من حيث الدالة فالظاهر انّ الرواية ناظرة إلى جهة الحكم في المرافعات لا مطلقا ولا أقل من عدم الاطلاق والاجمال فيها فلا يمكن الاعتماد عليها ومنها التوقيع الوارد عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليّ فورد التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان عليه السّلام أما ما سألت عنه أرشدك اللّه وثبتك إلى أن قال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة اللّه وأما محمد بن عثمان العمري رضي اللّه عنه وعن أبيه من قبل فإنه ثقتي وكتابه كتابي « 2 » ، وهذا التوقيع كسابقه مخدوش سندا ودلالة أما من حيث السند فإنه لم يثبت كون إسحاق هذا ثقة وأما من حيث الدلالة فيحتمل أن يكون المراد الرجوع إلى الرواة في حكم الواقعة ولا يرتبط بما نحن ومنها خبر محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إذا شهد عند الامام شاهدان انّهما رأيا الهلال منذ ثلاثين يوما أمر الامام بالافطار ذلك اليوم إذا كانا شهدا قبل
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 1 .
( 2 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 9 .