. . . . . . . . . .
شرح
استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان اللّه عزّ وجلّ يقول لنبيه في الفريضةفَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُوقم منتصبا فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : من لم يقم صلبه فلا صلاة له واخشع ببصرك للّه عزّ وجلّ ولا ترفعه إلى السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك « 1 » ولا فرق بين أن يكون الالتفات عن عمد أو عن سهو لاحظ ما رواه زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : لا تعاد الصلاة الّا من خمسة : الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود « 2 » فان مقتضى هذه الرواية ان الصلاة تعاد من هذه الخمسة .
وأما المقام الثاني فنقول : تتصور في المقام صور :
الصورة الأولى : أن يكون الالتفات بالبدن عمدا إلى ما بين اليمين واليسار
ومقتضى القاعدة أن تكون الصلاة باطلة إذ المفروض أنه انحرف عن القبلة عمدا فالمقتضي للبطلان موجود والمانع مفقود مضافا إلى أنّ جملة من النصوص تدل على بطلانها منها ما رواه زرارة أنه سمع أبا جعفر عليه السّلام يقول : الالتفات يقطع الصلاة إذا كان بكله « 3 » ، ومنها ما رواه زرارة المتقدم آنفا ، ومنها ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ان تكلمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصلاة « 4 » .هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 9 من أبواب القبلة ، الحديث 3 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 3 .
( 4 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 6 .