. . . . . . . . . .
شرح
لا يكون مبطلا للصلاة في المبطون والمسلوس والمستحاضة على تفصيل تقدم في محله من كتاب الطهارة .
الثاني : تعمد التكفير
والتكفير عبارة عن وضع احدى اليدين على الأخرى بعنوان الخضوع وما يمكن ان يقال أو قيل في تقريب المدعى وجوه :الوجه الأول :
الاجماع وحال الاجماع من حيث الاشكال واضح وبعبارة أخرى اعتبار الاجماع متوقف على كونه كاشفا عن رأي المعصوم وانّى لنا اثبات ذلك .الوجه الثاني :
انّ العبادات توقيفية فلا يجوز التكفير وفيه انّ كون العبادات توقيفية مرجعها إلى عدم جواز التشريع ولا اشكال في حرمة التشريع لكن لا ترتبط حرمة التشريع بالمدعى أضف إلى ذلك أنه يمكن تحقق التكفير بلا قصد التشريع .الوجه الثالث :
أنه فعل كثير فيوجب بطلان الصلاة وفيه انّ الفعل الكثير بما هو لا يقتضي البطلان بل المبطل ما يكون ماحيا لصورة الصلاة ويكون منافيا مع الصلاة وهذا ليس كذلك .الوجه الرابع :
انّ الاحتياط يقتضي الترك وفيه انّ المقرر في الأصول جريان البراءة عند الشك في الأقل والأكثر .الوجه الخامس :
جملة من النصوص منها ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : قلت الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى فقال : ذلك التكفير لا تفعل « 1 » .هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 15 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 1 .