. . . . . . . . . .
شرح
جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيعلم أن ريحا قد خرجت فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها قال يعيد الوضوء والصلاة ولا يعتدّ بشيء مما صلّى إذا علم ذلك يقينا « 1 » .
لاحظ ما رواه أيضا قال : وسألته عن رجل وجد ريحا في بطنه فوضع يده على انفه وخرج من المسجد حتى اخرج الريح من بطنه ثم عاد إلى المسجد فصلى فلم يتوضأ هل يجزيه ذلك قال : لا يجزيه حتى يتوضّأ ولا يعتد بشيء ممّا صلّى « 2 » .
ولاحظ ما رواه أبو الصباح الكناني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال : إن كان لا يحفظ حدثا منه إن كان فعليه الوضوء وإعادة الصلاة وإن كان يستيقن ، أنه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا إعادة « 3 » ولاحظ ما رواه عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سئل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حبّ القرع كيف يصنع قال : إن كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شيء ولم ينقض وضوءه ، وإن خرج متلطخا بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء وإن كان في صلاته قطع الصلاة وأعاد الوضوء والصلاة « 4 » ومقتضى اطلاق هذه النصوص بطلان الصلاة بتحقق الحدث بأيّ نحو من الانحاء .
إن قلت أن الأكوان المتخللة لا تكون جزءا للصلاة فحدوث الحدث فيها
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 7 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 8 .
( 3 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 6 .
( 4 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 5 .