إلّا أنّه لا يجب الصلاة عليه بل ولا تستحبّ ( 1 ) .
شرح
وبعبارة واضحة : إذا لم يكن تامّ الخلقة لا حكم له بمقتضى حديث سماعة . نعم ، يمكن أن يقال : إنّ المستفاد من حديث الحسن بن الجهم أنّ الاستواء أي قابلية ولوج الروح يحصل بأربعة أشهر فلو فرض أنّ حديث سماعة لا يكون تامّا سندا يكفي لإثبات المدّعى حديث ابن الجهم أي نلتزم بكون الميزان أربعة أشهر وتكون النصوص الدالّة على أربعة أشهر مؤيّدة للمقصود ومثل حديث ابن الجهم حديث زرارة « 1 » .
وصفوة القول : أنّ المستفاد من مجموع النصوص أنّ الميزان أربعة أشهر .
( 1 ) لاحظ ما رواه زرارة والحلبي جميعا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سئل عن الصلاة على الصبي متى يصلّى عليه ؟ قال : إذا عقل الصلاة ، قلت : متى تجب الصلاة عليه ؟ فقال : إذا كان ابن ستّ سنين والصيام إذا أطاقه « 2 » .
ولاحظ ما رواه زرارة قال : مات بنيّ لأبي جعفر عليه السّلام فأخبر بموته فأمر به فغسل وكفّن ومشى معه وصلّى عليه وطرحت خمرة فقام عليها ثمّ قام على قبره حتّى فرغ منه ثمّ انصرف وانصرفت معه حتّى أنّي لأمشي معه فقال : أمّا أنّه لم يكن يصلّى على مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان عليّ عليه السّلام يأمر به فيدفن ولا يصلّى عليه ولكن الناس صنعوا شيئا فنحن نصنع مثله قال : قلت :
فمتى تجب عليه الصلاة ؟ فقال : إذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين ، الحديث « 3 » . فإنّ المستفاد من هذه الطائفة أنّه لا تجب الصلاة على أقلّ
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 644 .
( 2 ) الوسائل ، الباب 13 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل ، الباب 13 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 3 .