مسألة 138 : غسل الجنابة يجزي عن الوضوء لكلّ ما يتوقّف عليه ( 1 ) .
شرح
( 1 ) هذا من الواضحات التي لا تكون قابلة للبحث والخدش ومورد الاتّفاق قديما وحديثا ويدلّ عليه قوله تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً« 1 » ، فإنّ الآية الشريفة قسّمت المكلّف إلى قسمين وبيّنت وظيفة كلّ فريق ، والتقسيم قاطع للشركة وتدلّ على المدّعى جملة من النصوص ، منها : ما رواه زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وذكر كيفيّة غسل الجنابة فقال : ليس قبله ولا بعده وضوء « 2 » .
وفي المقام حديثان يدلّان على وجوب الوضوء قبل الغسل ؛ أحدهما : ما رواه أبو بكر الحضرمي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته قلت : كيف أصنع إذا أجنبت ؟ قال : اغسل كفّيك وفرجك وتوضّأ وضوء الصلاة ثمّ اغتسل « 3 » .
ثانيهما : ما رواه محمّد بن ميسرة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل منه وليس معه إناء يغرف به ويداه قذرتان قال : يضع يده ثمّ يتوضّأ ثمّ يغتسل هذا ممّا قال اللّه عزّ وجلّ :ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍوكلاهما ضعيفان سندا
هامش
( 1 ) المائدة : 6 .
( 2 ) الوسائل ، الباب 34 من أبواب الجنابة ، الحديث 2 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 6 .