. . . . . . . . . .
شرح
على خلافه ثمّ قال : مولاي أعلم بما قال وأنا أمتثل أمره فكان يعمل في وضوئه على هذا الحدّ ويخالف ما عليه جميع الشيعة امتثالا لأمر أبي الحسن عليه السّلام وسعي بعلي بن يقطين إلى الرشيد ، وقيل : إنّه رافضي فامتحنه الرشيد من حيث لا يشعر فلمّا نظر إلى وضوئه ناداه كذب يا علي بن يقطين من زعم أنّك من الرافضة وصلحت حاله عنده وورد عليه كتاب أبي الحسن عليه السّلام ابتدأ من الآن يا علي بن يقطين وتوضّأ كما أمرك اللّه تعالى ؛ اغسل وجهك مرّة فريضة وأخرى إسباغا واغسل يديك من المرفقين كذلك وامسح بمقدّم رأسك وظاهر قدميك من فضل نداوة وضوئك فقد زال ما كنّا نخاف منه عليك والسلام « 1 » .
ولا شبهة في أنّه يستفاد من هذه المكاتبة وجوب الابتداء من المرفق إذ نهاه أوّلا منه من أن يغسل من الأعلى وبعد رفع التهمة أمره عليه السّلام بأن يتوضّأ كما كان يتوضّأ أوّلا من الابتداء بالأعلى .
ومنها : ما ورد في بعض الوضوءات البيانية كرواية زرارة « 2 » .
ومنها : ما عن تفسير العيّاشي عن صفوان قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِإلى أن قال : قلت : فإنّه قال : اغسلواأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِفكيف الغسل ؟ قال :
هكذا أن يأخذ الماء بيده اليمنى فيصبّه في اليسرى ثمّ يفضّه على المرفق ثمّ يمسح إلى الكفّ ، إلى أن قال : قلت له : يرد الشعر ؟ قال : إذا كان عنده
هامش
( 1 ) الوسائل ، الباب 32 من أبواب الوضوء ، الحديث 3 .
( 2 ) تقدّمت في ص 319 - 320 .