. . . . . . . . . .
شرح
الصلاة فإنّه إذا فعل ذلك مرّات لم يعد إليه الشكّ .
قال زرارة : ثمّ قال : إنّما يريد الخبيث أن يطاع فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم « 1 » . ولكن ذكرنا أخيرا أنّه لا يستفاد من الحديث حرمة العمل بل المستفاد منه أنّ شكّ كثير الشكّ والوسواسي لا اعتبار به فلو احتاط كي يحرز الواقع لا يرتكب الحرام ، فلاحظ .
هامش
( 1 ) الوسائل ، الباب 16 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 2 .