. . . . . . . . . .
شرح
ومنها : ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عمّن قرأ في المصحف وهو على غير وضوء ، قال : لا بأس ولا يمسّ الكتاب « 1 » ، وهذه الرواية لا يعتمد عليها لأنّ في سندها أبا بصير وهو مشترك بين الصحيح والضعيف ، ولكن الإشكال في غير محلّه إذ أبو بصير منصرف إلى الثقة .
ومنها : مرسلة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان إسماعيل بن أبي عبد اللّه عنده ، فقال : يا بني اقرأ المصحف فقال : إنّي لست على وضوء فقال :
لا تمسّ الكتابة ومسّ الورق فاقرأه « 2 » ، فإنّ هذه الرواية لإرسالها لا يعتمد عليها .
ومنها : ما رواه إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السّلام قال : المصحف لا تمسّه على غير طهر ولا جنبا ولا تمسّ خيطه ولا تعلّقه إنّ اللّه تعالى يقول :لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ« 3 » . وهذه الرواية لجهالة بعض رواتها وعدم توثيق بعض آخر لا يعتمد عليها .
ومنها : ما رواه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام أنّه سأله عن الرجل أيحلّ له أن يكتب القرآن في الألواح والصحيفة وهو على غير وضوء ؟ قال : لا « 4 » . وهذه الراية تدلّ على عدم كتابة القرآن على غير وضوء والمدّعى ليس ذلك والظاهر أنّه لم يقل به أحد فيما نعلم .
هامش
( 1 ) الوسائل ، الباب 12 من أبواب الوضوء الحديث 1 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 4 ) الوسائل ، الباب 12 من أبواب الوضوء ، الحديث 4 .