. . . . . . . . . .
شرح
ومنها : ما عن تفسير النعماني بسنده عن عليّ عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ :قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْمعناه لا ينظر أحدكم إلى فرج أخيه المؤمن أو يمكّنه من النظر إلى فرجه ، ثمّ قال :قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّأي ممّن يلحقهنّ النظر ، الحديث « 1 » .
ومنها : ما رواه حنّان بن سدير عن أبيه قال : دخلت أنا وأبي وجدّي وعمّي حمّاما بالمدينة فإذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا : ممّن القوم ؟ إلى أن قال : ما يمنعكم من الأزر فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : فبعث ( إلى خ ) أبي إلى كرباسة فشقّها بأربعة ثمّ أخذ كلّ واحد منّا واحدا ثمّ دخلنا فيها . . إلى أن قال : سألنا عن الرجل فإذا هو عليّ بن الحسين عليه السّلام « 2 » ، وضعف السند في بعضها غير مضرّ بعد صحّته في البعض الآخر ولا ينافي هذه الأخبار ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سألته عن عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ فقال : نعم ، قلت : أعني سفليه ، فقال : ليس حيث تذهب إنّما هو إذاعة سرّه « 3 » ، فإنّ المستفاد من هذه الرواية أنّ المراد فيها حرمة إذاعة السرّ وليس فيها تعرّض لما نحن فيه ، وأيضا لا ينافيها ما رواه ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام : أيتجرّد الرجل عند صبّ الماء ترى عورته أو يصبّ عليه الماء أو يرى هو عورة
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 2 ) الوسائل ، الباب 9 من آداب الحمّام ، الحديث 4 .
( 3 ) الوسائل ، الباب 8 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 2 .