مسألة 6 : لو تعيّن الأعلم وتعذّر الوصول إلى فتاويه لزم تقليد من هو أعلم في الباقين ( 1 ) .
مسألة 7 : يجوز العمل بالاحتياط حتّى في صورة استلزام التكرار إذا كان لداع عقلائيّ ( 2 ) .
مسألة 8 : لو تعذّر الوصول إلى قول المجتهد الحيّ ولو بالهجرة لزم العمل بالاحتياط ومع عدم إمكانه أو لزومه العسر أو الحرج الشديد عمل بقول المشهور ثمّ الأشهر الأوثق ومع عدم إمكانه كذلك أيضا ، عمل بقول أوثق الأموات وإلّا عمل بالمظنون وإلّا فبالاحتمال ( 3 ) .
شرح
( 1 ) قد ظهر ممّا ذكرنا عدم لزوم تقليد الأعلم فلا تصل النوبة إلى تعيّن الأعلم في الرتبة الثانية بل الميزان في الجواز كون المرجع مجتهدا والمانع الوحيد العلم بالاختلاف بين الأعلم وغيره أو العلم به في المتساويين .
( 2 ) لا وجه للقيد المذكور في المتن فإنّ غاية ما قيل في مقام الاستدلال على المنع أنّه لو لم يكن للمكلّف داع عقلائيّ في الاحتياط يكون لاعبا وعابثا .
ويرد عليه : أنّه على فرض تسليم المدّعى يكون اللّعب في طريق الامتثال لا في نفسه فلا إشكال من هذه الجهة ، وأمّا قصد التمييز والوجه فغير معتبر في تحقّق الإطاعة والامتثال فلاحظ .
( 3 ) ما أفاده مبنيّ على عدم جواز تقليد الميّت ابتداء فتصل النوبة إلى