والضابط أنه : متى اجتمع في المرتبة الواحدة طبقات ورث الأقرب إلى الميت فيها فالأقرب .
( ثم القريب ) مطلقا ( 1 ) ( يحجب المعتق . والمعتق و ) من قام مقامه ( 2 ) يحجب ( ضامن الجريرة ( 3 ) . والضامن يحجب الإمام ( 4 ) ، والمتقرب إلى الميت بالأبوين ) في كل مرتبة من مراتب القرابة ( يحجب المتقرب ) إليه ( بالأب مع تساوي الدرج ( 5 ) ) كأخوة من أبوين مع إخوة من أب ، لا مع اختلاف الدرج ، كأخ لأب مع ابن أخ لأب وأمّ فإنّ الأقرب أولى من الأبعد وإن متّ ( 6 ) الأبعد بالطرفين دونه ( 7 ) .
شرح
( 1 ) من أي مرتبة كان يمنع المعتق لقوله تعالى :وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ *1 ، ولأخبار منها : خبر علي بن يقطين ( سأل أبا الحسن عن الرجل يموت ويدع أخته ومواليه ، قال : المال لأخته ) 2 وخبر محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السّلام ( قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في خالة جاءت تخاصم في مولى رجل مات ، فقرأ هذه الآيةوَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ *فدفع الميراث إلى الخالة ولم يعط المولى ) 3 .
( 2 ) وهم ذريته .
( 3 ) كما سيأتي إن شاء اللّه تعالى .
( 4 ) ففي خبر محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام ( من مات وليس له وارث من قرابته ، ولا مولى عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الأنفال ) 4 وفي خبر الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( من مات وترك دينا فعلينا دينه وإلينا عياله ، ومن مات وترك مالا فلورثته ، ومن مات وليس له موالي فماله من الأنفال ) 5 .
( 5 ) أي التساوي في الدرجة ، ففي صحيح يزيد الكناسي عن أبي جعفر عليه السّلام ( ابنك أولى بك من ابن ابنك ، وابن ابنك أولى بك من أخيك ، وأخوك لأبيك وأمك أولى بك من أخيك لأبيك ، وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لأمك ) 6 الخبر .
( 6 ) أي اتصل .
( 7 ) أي بالأبوين دون القريب فإنه متصل بطرف واحد .
هامش
( 1 ) الأنفال آية : 75 .
( 2 ) ( 2 و 3 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب ميراث ولاء العتق حديث 1 و 3 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 3 - من أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة حديث 1 و 4 .
( 6 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب موجبات الإرث حديث 2 .