مكان خود كردن غلط است ، و نيز مىگوئيم : اين نه تنها رسول خدا و بوده است كه با دخترى در اين سن و سال ازدواج فرمود : بلكه دختر عزيز خود فاطمه زهرا را نيز در همين سن شوهر داده ، و اين امر از نظر قانون اسلام صحيح است ، ديگر اينكه طبيعت انسان در شهرهاى گرمسير چنان است كه زودتر بلوغ طبيعى مىرسد و زودتر نيز شكسته مىشود و اين امر در كشور هند هم امروز مشهود است ، و چه بسا دختران در آنجا زودتر از نه سال نيز بالغ و باردار و زودتر نيز پير مىشوند ، و در مقابل در كوههاى تبت قضيه برعكس آن است تا جائى كه گفته مىشود سن مردان ايشان گاه به دويست مىرسد ، و مرد صد ساله ايشان جوان است .
دوم : داستان ازدواج با زينب مطلقه اسامه پسر خواندهء رسول اكرم مىباشد كه حكمت آن را مشروحاً پيش از اين بيان كرديم .
پس از اين بررسىها و روشن شدن حكمت تعدد زوجات پيامبر اين سؤال پيش مىآيد كه آيا چه شده است كه اين بدبينى و بدفهمى نسبت به زناشوئىهاى رسول اكرم ( ص ) پيش آمده ، جواب اين سؤال آن است كه در بررسىهائى كه ما در حديث و سيره داشتيم ديديم كه همه آن بدبينىها فقط و فقط ناشى از اخبارى است كه از امالمؤمنين عايشه در اين باره روايت شده است و در ان روايتها شخص رسول اكرم ( ص ) زنباره نشان داده شده ، و خود همين مسئله مهمترين سبب براى نوشتن اينت كتاب بوده است .
در فصل آينده بعضى از آن روايتها را مورد بحث قرار مىدهيم .
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 72
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٧٢