و معاويه اختصاص داده ، بر سبيل مثال و آنجا كه لازم بوده است حديثى از ايشان را آورده ، و به بحث و بررسى آن پرداخته است و نقاط ضعف و اشكالاتى كه بر آن وارد است ، و ساختهگى و بىاساس بودن آن را نشان داده و ثابت كرده است ؛ بنابراين در اين مورد بخصوص ايشان وفع شبهه را نسيه حواله نكرده است .
* * * ايشان مىنويسند :
ص اظهار نظر قاطع دربارهء اين گونه مسائل بر عهدهء يك شوراى عالى از افراد بسيار خبير و بصير است كه تبليغات و انتشارات دينى ما را در جهت عاليه مصالح اسلامى هدايت كند و لااقل جلو اين هرج و مرج را بگيرد و متأسفانه فعلًا فاقد آن هستيم . اميدواريم به اين زودى اين فكر جامهء عمل بپوشد .
* خيلى بجا بود كه استاد چنين عجولانه پيش داروى نمىفرمودند ، و خيلى بجا بود كه ايشان پيش از تصميم به اين اعتراض شديد ، قبلًا با تماس با اشخاص وارد ، و همچنين مراكز علمى تحقيق مىفرمودند كه جمعى از دانشمندان جهان به ويژه استادان دانشگاههاى مصر چون دكتر حامد حنفى داود ، استاد كرسى زبان ، و شيخ محمود ابوريه در باره همين كتاب آقاى عسكرى چه نظر دادهاند .
از استاد دانشمند مىخواهيم كه به سخنان آن دو تن دانشمند بزرگ مصرى كه قسمتى از آن در مقدمهء همين كتاب ، و سخن ابوريه در مقدمه جلد دوم آمده است مراجعه فرمايند و سپس تحقيق كنند كه بين فحول علماى اهل سنت و جماعت ، پيرامون اين كتاب و ديگر مؤلفات آقاى عسكرى چه بحثها درگرفته و چه تحسينها و تقديرها كه به عمل آمده است . آن وقت طرز قضاوت خود را در ايران در كانون تشيع ، با برداشتى كه سران مكتب خلفاء و پيروان اهل سنت و جماعت در مصر و كانون جهان تسنن ، دربارهء تحقيقات علمى و نوشتههاى آقاى عسكرى داشتهاند مقايسه فرمايند و سپس به داورى بنشينند و انصافاً بگويند كه : ببين تفاوت ره از كجاست تا بكجا !
* * * دانشمند محترم مينويسند :
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 293
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٢٩٣