اين مباحث قسمت برجستهاى از ادوار زندگى آن بانوى صدر اسلام را بشرح درآوردهاند و در آن از فعاليتهاى سياسى و حزبى ايشان سخن گفته بنا به اقتضاى مقام ، حديثى چند از آن بانو را به نقد و بررسى گذاشتهاند . اين قسمت از كتاب به پارسى نيز برگردانده شده و بعنوان نقش عايشه در تاريخ اسلام در سه جلد بچاپ رسيده است . بخش دوم كه شامل بررسى جامع احاديث امالمؤمنين مىباشد ، با خواست خدا و به همين زودى بچاپ خواهد رسيد .
اكنون كه تا حد قابل ملاحظهاى غرض ازتأليف اين سلسله مباحث « ارزيابى حديث و تاريخ اسلام » وسيلهء استاد علامهء مجاهد آقاى عسكرى روشن گرديد باصل مطلب يعنى پاسخ به ايرادها بپردازيم ، و چون دانشمند گرامى ما برخى از ايرادهاى آقاى ع . م را بىجواب گذاشتهاند ؛ حق تقدم در گرفتن پاسخ را به آقاى ع . م ميدهيم ، و همانطور كه وعده داديم نخست عين ايرادشان را نقل و سپس به پاسخ آن ميپردازيم .
خردهگيرىهاى آقاى ع . م و پاسخ آنها
آقاى ع . م در قسمت دوم از نخستين ايراد خود كه مربوط به اختلاف سن عايشه و رسول خدا بوده است چنين مىنويسد « 1 » :
ص . . . و اين اختلاف سن موجب دو امر گرديد . اولًا در زمان حيات او داستانهائى از قبيل داستان افك كه در قرآن نيز منعكس شده و قهرمانان آن صفوان و حسان ثابت بوجود آورد . ثانياً پس از مرگ پيغمبر هنوز عايشه دوران جوانى و فعاليت خود را طى مىكرد و موجب پيدايش قهرمانهاى جنگى از اين زن گرديد :
* اولًا در مورد حديث افك و داستان مربوط به آن ، بايد بدانيم كه اين حديث را خود عايشه گفته و همهء روايات دربارهء آن به شخص عايشه منتهى مىشود نه منبع يا منابع ديگر .
از طرفى در داستان افك از اشخاص و چهرههائى نام برده مىشود كه در زمان وقوع احتمال چنان اتفاقى در قيد حيات نبودهاند و موارد ديگرى نيز وجود دارند
هامش
( 1 ) قسمت اول ايراد ايشان را دانشمند مورد نظر ما با شرحى كافى پاسخ گفته است .