عثمان چون سخنان عايشه را شنيد ، ازكتاب خدا بر او چنين خواند : « خدا براى آنان كه كافر شدهاند ، زن نوح و همسر لوط را نمونه قرار داده . اين دو زن ، در اختيار دو بنده از بندگان شايسته ما بودند و به شوهرانشان خيانت كردند ، اما ذرهاى از شوهران خود نفع نبردند و گفته شد كه همدوش جهنميان وارد آتش گرديد « 1 » و « 2 » . »
آرى با اين آيهء خردكننده ، عثمان به عايشه پاسخ داد ، عايشهاى كه مزاجى سخت عصبى و تند و سركش داشت . بانوئى كه هنگام خشم و غضب نمىتوانست به هيچ عنوان جلو خود را بگيرد و خويشتندار باشد .
اين پاسخ ، و نامهاى كه برادرش محمد در راه مصر بدان دست يافت كه عثمان فرمان قتل او و همراهانش را صادر كرده بود ، امالمؤمنين را كه جان در راه بستگان و خانوادهء خود مىداد چنان منقلب و خشمگين ساخت كه بىپروا و بصراحتى هر چه تمامتر فرمان قتل خليفه را صادر كرد ، و فتوى بكفرش داد ! !
عايشه بانك برداشت : بكشيد نعثل را كه كافر شد ! ! « 3 »
اين سخن چون از دهان امالمؤنين خارج شد ؛ مانند شرارهء آتش كه بجان خرمنى خشك افتاده باشد ، بسرعت برق دهان به دهان گرديد . اين فتوى ورد زبانهائى شد كه با وجود سران قريش در مدينه ، هرگز جرأت بيان آن را نداشتند و تصرف آن را هم نمىنمودند .
اكنون ببينيم نعثل چه معنايى دارد .
معانى نعثل در كتب لغت چنين آمده است « 4 » :
هامش
( 1 ) بنا بر آنچه مفسرين نوشتهاند ، اساس سورهء تحريم نتيجهء اقدامات عايشه و يكى ديگر از بانوان رسول خدا ( ص ) بوده است و در حق آن دو نازل گرديده و عثمان نيز در مقام معارضه با عايشه آيهء دهم از سورهء مزبور را برخ وى مىكشد به ص 88 - 91 همين كتاب مراجعه فرمائيد .
( 2 ) اقتباس از سوره تحريم آيه 10 ( . . .امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ. . . )
( 3 ) تاريخ طبرى 4 / 477 تاريخ ابن اعثم 1 / 155 ابن اثير 3 / 87 ابن ابىالحديد 2 / 77 و نهايهء ابن اثير 4 / 156 .
( 4 ) در مورد نعثل به نهايهء ابن اثير - قاموس - تاج العروس - لسان العرب و المنجد ط 15 / 1856 ص 819 مراجعه فرمائيد .