به نظر ما زمان روايت و انتشار اين حديث به زمان خلافت عثمان بر مىگردد ، زيرا به طورى كه نمونههاى آن را در گذشته از نظر گذرانديم ، در اين حديث نيز نام خلفاى سه گانه به همان ترتيب كه بر مسند خلافت نشستهاند آمده ، و اين خود ما را واميدارد كه تاريخ روايت حديث فوق را پس از سپرى شدن خلافت شيخين و روى كار آمدن عثمان بدانيم .
و نيز چنين بر مىآيد كه حديث فوق پيش از بروز اختلاف بين عايشه و عثمان و رنجش و روى بر تافتن امالمؤمنين از وى ، و پيش از كشته شدن عثمان ، و خيلى پيشتر از قيام عايشه به عنوان خونخواهى از او روايت شده باشد .
چه اگر جز اين بود ، در اين حديث چون ساير احاديث مشابهى كه در حق عثمان از وى روايت شده است ذكرى از كشته شدن وى نيز به ميان مىآمد .
گذشته از آنچه در پيش گفتيم چيزى كه بيش از همه آدمى را به شك و ترديد در اين احاديث واميدارد ، اينست كه :
1 ) رسول خدا ( ص ) با توجه به اينكه خود دريائى از ادب و اخلاق بوده و بزرگترين مربى آن بشمار مىرود ، بنا بر اين حديث در حالى كه با همسرش در زير يك عبا بوده است ، بدون هيچ ملاحظه و شرم حضورى ، ابوبكر و عمر را يكى بعد از ديگرى در همان اطاق و در همان حال به حضور خود مىپذيرد ! !
اما چون عثمان از وى اجازه ملاقات مىخواهد ، آن وقت است كه شتابان لباسش را مىپوشد و خود را مرتب مىكند ، و به همسرش عايشه نيز دستور مىدهد خود را بپوشاند ! !
2 ) گذشته از اين چرا رسول خدا بين سه تن از سران صحابه خود ، ابوبكر و عمر و عثمان فرق مىگذارد ؟ و چه شده است كه فرشتگان تنها از عثمان شرم دارند ؟ !
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 148
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٤٨