شيخين از نظر كميت بسيار اندك و باحتمال قوى از دهها حديث تجاوز نمىكند .
و نيز احتمال مىرود آن مقدار حديثى هم كه در اين دوره روايت كرده است ؛ همان احاديثى باشد كه در آن تأييد و تثبيت مقام خلافت پدرش و عمر بوده و در آنها نامى از عثمان نرفته باشد كه او ؛ در سراسر عمر ، يكى از مؤيدين سر سخت خلافت شيخين بوده است . همچنين احاديث او در فضائل ابوبكر و عمر ، منحصر به زمان زمامدارى آنها نمىباشد بلكه پس از درگذشت آنها ؛ بيشتر از زمان حياتشان در فضائل و مناقب ايشان حديث روايت كرده است .
و بالاخره دانستيم كه در پايان اين دوره ، عمر كه اصحاب خاص پيغمبر خدا ( ص ) از او حساب مىبرند و سلاطين زمان در مقابل قدرتش سر تعظيم فرود مىآورند ، و ملل مختلف به اطاعت او گردن نهاده بودند ، در تكريم و تجليل از امالمؤنين كار را به جائى رسانيد كه با اجازه و موافقت او خانه رسول خدا ( ص ) را آرامگاه ابدى خود ، و منزلش را محل شورى قرار داد !
به همين سبب و اينكه حقوق ماهيانهاش را از بيتالمال بيشتر از ساير بانوان پيغمبر تعيين كرده بود ، و در موارد مختلف تنها از او سنت و روش پيغمبر را مىپرسيد و كسب تكليف مىكرد ، وى را تنها شخصيت بزرگ و فرمانده در عالم اسلام ، پس از خود نشان داد ، بطوريكه در پناه همين قدرت و نفوذ ، توانست با دو خليفهء بعد از او به مخالفت برخيزد و مردم را به كشتن آنها برانگيزد و در تعيين مسير تاريخ اسلام نقشى حساس به عهده داشته باشد .
أحاديث أم المؤمنين عائشة ( نقش عايشه در تاريخ و احاديث اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 140
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٤٠