( فإن لم يجد أعتق من لا يعرف بنصب ) على المشهور ، ومستنده رواية علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السّلام . والمستند ضعيف . والأقوى عدم الإجزاء ، بل يتوقع المكنة وفاقا لابن إدريس ، ( ولو ظنها مؤمنة ) على وجه يجوز التعويل عليه بإخبارها ، أو بإخبار من يعتد به فأعتقها ( كفى وإن ظهر خلافه ) ( 1 ) لإتيانه بالمأمور به على الوجه المأمور به فيخرج عن العهدة ، إذ لا يعتبر في ذلك اليقين ، بل ما ذكر من وجوه الظن .
شرح
- فاطمة أم ابني أوصت أن أعتق عنها رقبة فأعتقت عنها امرأة ) « 1 » .
ولو أوصى بعتق رقبة مؤمنة وجب التقيد بما أوصى به بلا خلاف ولا إشكال ، والمراد بالإيمان هو الاعتقاد بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام ، وإن لم يجد أعتق من لا يعرف بنصب لخبر علي بن حمزة ( سألت أبا الحسن عليه السّلام عن رجل أوصى بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من أصحابنا فلم يوجد بذلك ، قال : يشتري من الناس فيعتق ) « 2 » ، وهو وإن كان خاليا من التقييد بعدم النصب إلا أنه من المعلوم خروج الناصب لكفره ، وخبره الآخر ( سألت عبدا صالحا عن رجل هلك فأوصى بعتق نسمة مسلمة بثلاثين دينارا فلم يوجد الذي سمى ، قال : ما أرى لهم أن يزيدوا على الذي سمّى قلت : فإن لم يجدوا ، قال : فليشتروا من عرض الناس ما لم يكن ناصبا ) « 3 » .
وعن ابن إدريس عدم الاجتزاء بغير الناصبي عند عدم وجود المؤمن ، وعن ابن البراج الاحتياط به ، بل اختاره جماعة منهم ثاني المحققين والشهيدين للنهي عن تبديل الوصية فيتوقع المكنة حينئذ ، ومع اليأس يكون حكمه حكم ما لو تعذر صرف الموصى به فيما أوصى به ، وهو واضح الضعف بل هو من الاجتهاد وفي مقابلة النص كما في الجواهر .
( 1 ) فلو ظنها مؤمنة لإخبارها أو لإخبار من يعتد به أو لغير ذلك فأعتقها ثم بانت بخلاف ذلك أجزأت عن الموصي ، بلا خلاف فيه لقاعدة الإجزاء حيث طابق الماتي به المأمور به بحسب ظنه ، وهو من الموارد التي يتعبد بها المرء بظنه ، لخبر مروان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( عن رجل أوصى بنسمة مؤمنة عارمة فلما أعتقناها بان أنها بغير رشدة ، فقال : قد أجزأت عنه ، إنما مثل ذلك مثل رجل اشترى أضحية على أنها سمينة فوجدها مهزولة ) « 4 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 74 - من أبواب أحكام الوصايا حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 73 - من أبواب أحكام الوصايا حديث 2 .
( 3 ) الوسائل الباب - 73 - من أبواب أحكام الوصايا حديث 1 .
( 4 ) الوسائل الباب - 95 - من أبواب أحكام الوصايا حديث 3 .