( في شهر رمضان : العتق ) أولا ، ( فالشهران ) مع تعذر العتق ، ( فالستون ) أي إطعام الستين لو تعذر الصيام ، ( و ) الثالثة ( 1 ) ( كفارة من أفطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال ، وهي إطعام عشرة مساكين ، ثم صيام ثلاثة أيام ) ( 2 ) مع العجز عن الإطعام .
شرح
-أَنْ يَصَّدَّقُوا- إلى قوله تعالى -( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً )« 1 » ، وللأخبار .
منها : صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( وإذا قتل خطأ أدى ديته إلى أوليائه ثم اعتق رقبة ، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا مدا مدا ) « 2 » .
وعن المفيد وسلّار وابن حمزة أنها مخيّرة ، وهو واضح الضعف بعد عدم المستند كما اعترف بذلك في الجواهر .
( 1 ) من المرتبة .
( 2 ) متتابعات ، والترتيب المذكور هو المشهور لخبر بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السّلام ( في رجل أتى أهله في يوم يقضيه من شهر رمضان ، قال : إن كان أتى أهله قبل زوال الشمس فلا شيء عليه إلّا يوم مكان يوم ، وإن كان أتى أهله بعد زوال الشمس فإن عليه أن يتصدق على عشرة مساكين ، فإن لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم ، وصام ثلاثة أيام كفارة لما صنع ) « 3 » ، وسنده مشتمل على الحارث بن محمد وهو مجهول لكنه منجبر بعمل المشهور . والتتابع قد حكاه كشف اللثام عن الشيخين وجماعة ، وليس له مستند كما في الجواهر وهو مخالف للعموم في صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( كل صوم يفرّق إلا ثلاثة أيام في كفارة اليمين ) « 4 » .
وعن ابن أبي عقيل اسقاط الكفارة ، لخبر عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( سئل فإن نوى الصوم ثم أفطر بعد ما زالت الشمس - بالنسبة لقاضي شهر رمضان - ، قال عليه السّلام : قد أساء وليس عليه شيء إلا قضاء ذلك اليوم الذي أراد أن يقضيه ) « 5 » ، وهو غير صالح لمعارضة مستند المشهور .
هامش
( 1 ) سورة النساء ، الآية 92 .
( 2 ) الوسائل الباب - 10 - من أبواب الكفارات حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 29 - من أبواب أحكام شهر رمضان حديث 1 .
( 4 ) الوسائل الباب - 10 - من أبواب بقية الصوم الواجب حديث 1 .
( 5 ) الوسائل الباب - 29 - من أبواب أحكام شهر رمضان حديث 4 و 3 .