بالثبات أي قدرة مرتين ، ( أو أقل إلا لمتحرف لقتال ) ( 1 ) أي منتقل إلى حالة أمكن
شرح
- وغيره من الفساد ) « 1 » ، والمدار على رجل لرجلين لقوله تعالى :الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ، وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ« 2 » ، وهي ناسخة بالاتفاق لقوله تعالى :إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ، وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا« 3 » ، حيث كان القتال على قاعدة رجل لعشرة ثم نسخ بما سمعت ، ويشهد له خبر إسماعيل بن جابر عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السّلام في حديث - إلى أن قال - : ( إن اللّه تعالى فرض القتال على الأمة فجعل على الرجل أن يقاتل عشرة من المشركين ، فقال :إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ، الآية ، ثم نسخها سبحانه فقال :الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ، وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ، فنسخ بهذه الآية ما قبلها ، فصار فرض المؤمنين في الحرب إن كان عدة المشركين أكثر من رجلين لرجل لم يكن فارّا من الزحف ، وإن كانت العدة رجلين لرجل كان فارا من الزحف ) « 4 » ، وخبر مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث :
( إن اللّه عز وجل فرض على المؤمن في أول الأمر أن يقاتل عشرة من المشركين ليس له أن يولّي وجهه عنهم ، ومن ولّاهم يومئذ دبره فقد تبوأ مقعده من النار ، ثم حوّلهم عن حالهم رحمة منه لهم ، فصار الرجل منهم عليه أن يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من اللّه عز وجل ، فنسخ الرجلان العشرة ) « 5 » ، وخبر الحسن بن صالح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( من فرّ من رجلين في القتال في الزحف فقد فرّ ، ومن فرّ من ثلاثة في القتال فلم يفرّ ) 6 .
( 1 ) كما في الآية الشريفة المتقدمة ، قال في مصباح المنير : ( أي إلا مائلا لأجل القتال ، لا مائلا هزيمة ، فإن ذلك معدود من مكايد الحرب ، لأنه قد يكون لضيق المجال فلا يتمكن من الجولان فينحرف للمكان المتسع ليتمكن من القتال ) .
والمتحرف هو المائل إما لطلب سعة المكان للقتال ، أو مائلا لطلب موارد المياه دفعا لعطشه ، أو مائلا لاستدبار الشمس ، أو لتسوية لامته ، أو لنزع شيء أو لبسه ، أو -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 29 - من أبواب جهاد العدو حديث 2 .
( 2 ) سورة الأنفال الآية : 67 .
( 3 ) سورة الأنفال الآية : 66 .
( 4 ) الوسائل الباب - 27 - من أبواب جهاد العدو حديث 3 .
( 5 ) ( 5 و 6 ) الوسائل الباب - 27 - من أبواب جهاد العدو حديث 2 و 1 .