واصفرارها حتى يكمل بذهاب الحمرة المشرقية .
وتجتمع هنا ( 1 ) الكراهتان ( 2 ) في وقت واحد ( 3 ) ( و ) عند ( قيامها ) في وسط السماء ووصولها إلى دائرة نصف النهار تقريبا إلى أن تزول ( إلا يوم الجمعة ) ( 4 ) فلا تكره النافلة فيه عند قيامها ( 5 ) ، لاستحباب صلاة ركعتين من نافلتها حينئذ وفي
شرح
( 1 ) عند الغروب .
( 2 ) الفعلية والزمانية من الصلاة بعد صلاة العصر إلى حين الغروب ومن الصلاة عند الغروب .
( 3 ) وهو حين الغروب .
( 4 ) اعلم أنه يستحب زيادة أربع ركعات على نوافل الظهرين يوم الجمعة ففي خبر الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام : ( إنما زيد في صلاة السنة يوم الجمعة أربع ركعات تعظيما لذلك اليوم ، وتفرقة بينه وبين سائر الأيام ) « 1 » ومثله غيره من النصوص إلا أن الإسكافي ذهب إلى زيادة ست ركعات لصحيح سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام :
( سألته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال ؟ قال عليه السّلام : ست ركعات بكرة ، وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة ، وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة ، وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة ، وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة ) 2 ولكنه مهجور لإعراض الأصحاب عنه .
وتفريقها بأن يأتي ستا عند انبساط الشمس وستا عند ارتفاعها وستا قبل الزوال وركعتين عنده على المشهور ، وليس لهم دليل ظاهر لأن النصوص على خلاف هذا الترتيب ففي صحيح البزنطي عن أبي الحسن عليه السّلام : ( في النوافل في يوم الجمعة ست ركعات بكرة ، وست ركعات ضحوة ، وركعتين إذا زالت الشمس ، وست ركعات بعد الجمعة ) « 3 » ومثله خبر يعقوب بن يقطين 4 وخبر مراد بن خارجة 5 .
( 5 ) أي قيام الشمس في وسط السماء وهو المعبّر عنه في الأخبار بالزوال المحمول على ما قبل الزوال وهو عند استوائها في وسط السماء ففي الخبر : ( وكان إذا ركدت الشمس في السماء قبل الزوال أذّن وصلى ركعتين فما يفرغ إلا مع الزوال ثم يقيم للصلاة فيصلي الظهر ) « 6 » وفي الخبر : ( سأله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال : فقال : أما أنا فإذا زالت الشمس بدأت بالفريضة ) 7 .
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 1 و 5 .
( 3 ) ( 3 و 4 و 5 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 19 و 10 و 12 .
( 6 ) ( 6 و 7 ) الوسائل الباب - 13 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 4 و 2 .