( وفي السّفر والخوف ) الموجبين للقصر ( تنتصف الرباعية ( 1 ) ، وتسقط راتبة المقصورة ) ( 2 ) ولو قال راتبتها كان أقصر ، فالساقط نصف الراتبة سبع عشرة ركعة ، وهو في غير الوتيرة موضع وفاق ، وفيها على المشهور ، بل قيل إنه إجماعي أيضا .
شرح
بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( شيعتنا أهل الورع والاجتهاد ، وأهل الوفاء والأمانة ، وأهل الزهد والعبادة ، وأصحاب الإحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة ) « 1 » فالجمع بين الأخبار يقتضي القول إن السنة منحصرة في الواحد والخمسين ثم في الخمسين ثم في الست والأربعين ثم في الأربع والأربعين .
( 1 ) وهي الظهر والعصر والعشاء وهو محل اتفاق وسيأتي الكلام في باب القصر إنشاء اللّه تعالى .
( 2 ) أما في نوافل الظهرين فمحل اتفاق للأخبار منها : صحيح ابن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام : ( سألته عن الصلاة تطوعا في السفر ، قال : لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيئا نهارا ) « 2 » وخبر أبي يحيى الحناط : ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال : يا بنيّ لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة ) 3 ولهذا التعليل يحكم بسقوط نوافل الظهرين عند الخوف .
وأما نافلة العشاء فسقوطها هو المشهور بل عن المنتهى نسبته إلى ظاهر علمائنا وعن السرائر دعوى الإجماع عليه لإطلاق صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :
( الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شيء إلا المغرب ثلاث ) « 4 » وصحيح أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مثله إلا أنه قال : ( إلا المغرب فإن بعدها أربع ركعات لا تدعهنّ في سفر ولا حضر ) 5 .
وعن النهاية والمهذب البارع جواز فعلها . بل عن الفقيه والعلل والعيون للصدوق أنه قويّ وتبعه عليه الشهيدان لرواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام : ( وإنما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها ( ركعتيها ) لأن الركعتين ليستا من الخمسين ، وإنما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع ) « 6 » بالإضافة إلى أن النصوص السابقة قد خصت سقوط نوافل الرباعية في وقت النهار ، والعشاء ليس منها فلا تعارض .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 13 - من أبواب إعداد الفرائض حديث 26 .
( 2 ) ( 2 و 3 ) الوسائل الباب - 21 - من أبواب إعداد الفرائض حديث 1 و 4 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 21 - من أبواب إعداد الفرائض حديث 3 و 7 .
( 6 ) الوسائل الباب - 29 - من أبواب إعداد الفرائض حديث 3 .