( والسّبق برأسه ) ( 1 ) حالة الإنزال . ( والمرأة ) توضع مما يلي القبلة وتنقل دفعة واحدة ( 2 ) وتنزل ( عرضا ) ، هذا هو المشهور ، والأخبار خالية عن الدفعات ( 3 ) .
( ونزول الأجنبي معه ) ( 4 ) لا الرحم ، وإن كان ولدا ، ( إلا فيها ) ( 5 ) فإن نزول
شرح
( 1 ) إن كان رجلا ، وإن كانت امرأة فترسل عرضا مما يلي القبلة بلا خلاف فيه لمرفوع عبد الصمد بن هارون عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا أدخلت الميت القبر إن كان رجلا يسلّ سلا ، والمرأة تؤخذ عرضا فإنه أستر ) « 1 » وخبر عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السّلام : ( يسلّ الرجل سلا وتستقبل المرأة استقبالا ويكون أولى الناس بالمرأة في مؤخرها ) 2 وخبر الأعمش المروي في الخصال عن جعفر بن محمد عليهما السّلام : ( والميت يسلّ من قبل رجليه سلا والمرأة تأخذ بالعرض من قبل اللحد ) « 3 » واللحد في داخل الحفرة مما يلي القبلة ، وعن جامع المقاصد والروض أن ذلك قاله الأصحاب وكفى به حجة لمثله .
( 2 ) قد عرفت ما فيه .
( 3 ) وفيه : إن خبر الصدوق قد دل على تثنية الوضع .
( 4 ) أي مع الميت ، فيكره نزول الأقارب ، وعن الحدائق أن ظاهر الأصحاب الاتفاق عليه ، وإثباته من الأخبار مشكل ففي خبر ابن راشد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل الوالد في قبر ولده ) « 4 » وخبر محمد بن عجلان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( فإذا أدخلته في قبره فليكن أولى الناس به عند رأسه وليحسر عن خده وليلصق خده بالأرض وليذكر اسم اللّه ) « 5 » وهي دالة على دخول بعض الأرحام قبور أرحامهم ولذا مال صاحب البحار إلى عدم الكراهة ، نعم يكره نزول الوالد إلى قبره ولده لخبر ابن راشد .
( 5 ) أي في المرأة فنزول الرحم معها أفضل لخبر السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( قال أمير المؤمنين عليه السّلام : مضت السنة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن المرأة لا يدخل قبرها إلا من كان يراها في حياتها ) « 6 » .
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 38 - من أبواب الدفن حديث 1 و 2 .
( 3 ) الوسائل الباب - 22 - من أبواب الدفن حديث 5 .
( 4 ) الوسائل الباب - 25 - من أبواب الدفن حديث 2 .
( 5 ) الوسائل الباب - 20 - من أبواب الدفن حديث 8 .
( 6 ) الوسائل الباب - 26 - من أبواب الدفن حديث 1 و 2 .