تشتمل على حنك وذؤابتين من الجانبين تلقيان على صدره ، على خلاف الجانب الذي خرجتا منه . هذا بحسب الطول ، وأما العرض فيعتبر فيه إطلاق اسمها .
( والخامسة ) ( 1 ) وهي خرقة طولها ثلاثة أذرع ونصف في عرض نصف ذراع ( 2 )
شرح
- والأيسر على الأيمن ثم يمدّ على صدره ) « 1 » بل في الجواهر : « لا نعرف في ذلك خلافا » .
( 1 ) وهي خرقة لفخذيه ، واستحباب زيادتها متفق عليه للأخبار منها : خبر عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( الميت يكفن في ثلاثة سوى العمامة والخرقة يشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شيء ، والخرقة والعمامة لا بدّ منهما وليستا من الكفن ) « 2 » ومرسل يونس : ( وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه ، وضمّ فخذيه ضمّا شديدا ولفّها في فخذيه ، ثم اخرج رأسها من تحت رجليه إلى الجانب الأيمن ، واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة ، وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفا شديدا ) « 3 » .
وهذه الخرقة تسمى بالخامسة لأنها خامس قطعة بعد الحبرة في الكفن وبعد الأثواب الثلاثة الواجبة .
إن قلت : إنها السادسة لأن العمامة قطعة من الكفن أيضا .
قلت : هي الخامسة من قطع الكفن الواجب والمستحب بالنسبة للرجل والمرأة ، وأما العمامة فتختص بالرجل كما تختص المرأة بالقناع وبدلا عنها وتختص أيضا بلفافة لثدييها .
أو أن يقال بأن الكفن ما لفّ الجسد والعمامة ليست منه اصطلاحا لخبر الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( كتب أبي في وصيته - إلى أن قال - وعممني بعمامة ، وليس تعد العمامة من الكفن ، إنما يعد ما يلفّ به الجسد ) « 4 » .
( 2 ) ففي خبر عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( ويجعل طول الخرقة ثلاثة أذرع ونصفا -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 14 - من أبواب التكفين حديث 3 .
( 2 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب التكفين حديث 12 .
( 3 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب غسل الميت حديث 3 .
( 4 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب التكفين حديث 10 .