به ، ومال إليه في الذكرى ، واستقرب عدمه في البيان ( وتثليث الغسلات ) ( 1 ) بأن يغسل كلّ عضو من الأعضاء الثلاثة ثلاثا ثلاثا في كل غسلة ( وغسل يديه ) ( 2 ) أي يدي الميت إلى نصف الذراع ثلاثا ( مع كل غسلة ) وكذا يستحبّ غسل الغاسل يديه ( 3 ) مع كل غسلة إلى المرفقين ( ومسح بطنه في ) الغسلتين ( الأوليين ) قبلهما ( 4 ) تحفظا من خروج شيء بعد الغسل لعدم القوة الماسكة ، إلا الحامل
شرح
- الاستحباب جمعا بينها وبين صحيح يعقوب بن يقطين : ( سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن الميت كيف يوضع على المغتسل موجها وجهه نحو القبلة ، أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال عليه السّلام : يوضع كيف تيسر ، فإذا طهر وضع كما يوضع في قبره ) « 1 » .
وذهب الشيخ في المبسوط والعلامة في المنتهى ورجحه المحقق الثاني وجماعة إلى أن استقبال القبلة واجب بعد حمل خبر ابن يقطين على التعذر .
( 1 ) أي يستحب تغسيل كل عضو من الميت ثلاث مرات في كل غسلة لخبر الكاهلي :
( قال : استقبل ببطن قدميه القبلة حتى يكون وجهه مستقبل القبلة ، ثم تلين مفاصله ، فإن امتنعت عليك فدعها ، ثم ابدأ بفرجه بماء السدر - إلى أن قال - واغسله غسلا ناعما ثم أضجعه على شقه الأيسر ليبدو لك الأيمن ، ثم اغسله من قرنه إلى قدمه وامسح يدك على ظهره وبطنه ثلاث غسلات ، ثم رده على جانبه الأيمن ) « 2 » إلى آخر الخبر .
( 2 ) أي يدي الميت هذا إذا خلت عن النجاسة وإلا فيجب غسلها ، ويدل على الاستحباب مرسل يونس : ( ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغسل الإنسان من الجنابة إلى نصف الذراع ) « 3 » .
( 3 ) لمرسل يونس فإنه قال عليه السّلام بعد الغسل الأول : ( ثم صب ذلك الماء من الإجانة ، واغسل الإجانة بماء قراح واغسل يديك إلى المرفقين ، ثم صب الماء في الآنية وألق فيه حبات كافور - إلى أن قال - ثم اغسل يديك إلى المرفقين والآنية ) 4 .
( 4 ) قبل الغسلتين حذرا من خروج شيء بعد الغسل ولخبر الكاهلي : ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن غسل الميت - إلى أن قال - وأكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 5 - من أبواب غسل الميت حديث 1 و 2 .
( 2 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب غسل الميت حديث 5 .
( 3 ) ( 3 و 4 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب غسل الميت حديث 3 .