كأعضاء مسح الوضوء ( 1 ) ، بخلاف أعضاء غسله ( 2 ) فإنه فيها وبينها ( 3 ) ( ثم ) غسل الجانب ( الأيمن ثم الأيسر ) كما وصفناه ( 4 ) ، والعورة تابعة للجانبين ( 5 ) ، ويجب
شرح
- الأيمن ثم الأيسر ويدل عليه صحيح زرارة المتقدم حيث عطف بثم ، وهي تفيد الترتيب .
وعن جماعة أن الترتيب واجب بين الرأس والبدن للعطف بثم في صحيح زرارة ، وأما بين الجانبين فلا ، لأن العطف بينهما في صحيح زرارة بالواو وهي لا تفيد الترتيب بل لمطلق الجمع .
ويرده ما ورد عن العامة : ( كان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا اغتسل بدأ بالشق الأيمن ثم الأيسر ) « 1 » وما ورد في غسل الميت كخبر الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا أردت غسل الميت - إلى أن قال - ثم سائر جسده وابدأ بشقه الأيمن ) « 2 » وخبر الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بعد ما سأله عن غسل الميت : ( ثم تغسله تبدأ بميامنه ) 3 مضافا إلى ما ورد إلى أن غسل الميت كغسل الجنابة كخبر الديلمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إن رجلا سأل أبا جعفر عليه السّلام عن الميت لم يغسل غسل الجنابة ؟ قال : إذا خرجت الروح من البدن خرجت النطفة التي خلق منها بعينها منه ، كائنا ما كان صغيرا أو كبيرا ذكرا أو أنثى ، فلذلك يغسل غسل الجنابة ) « 4 » .
( 1 ) فيجب الترتيب بينها فيقدم مسح الرأس على مسح الرجلين ، ولكن لا يجب الترتيب فيها فلا يجب ابتداء المسح من الأعلى بل جاز النكس .
( 2 ) أي غسل الوضوء .
( 3 ) أي فإن الترتيب فيها فيجب من الأعلى ، وبينها فيجب تقديم الوجه على اليمنى ، واليمنى على اليسرى .
( 4 ) أي من دون ترتيب في نفس العورة .
( 5 ) بمعنى أن يغسل نصفها مع الجانب الأيمن ، والنصف الآخر مع الأيسر ، وقال في المستمسك عنه : ( لعله ظاهر الأصحاب ) أخذا بإطلاق النصوص ، هذا مع احتمال أن تكون عضوا مستقلا كما يمكن أن تكون من الأيمن أو من الأيسر فالاحتياط يقتضي غسلها مع كل جانب .
هامش
( 1 ) البخاري - باب من بدأ بالطيب عند الغسل من كتاب الغسل .
( 2 ) ( 2 و 3 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب غسل الميت حديث 2 و 9 .
( 4 ) الوسائل الباب - 3 - من أبواب غسل الميت حديث 2 .