وما في حكمها ( 1 ) كقدرها من مقطوعها ( قبلا ( 2 ) أو دبرا ) ( 3 ) من آدمي ( 4 ) وغيره ( 5 ) ، حيا وميتا ، فاعلا وقابلا ، ( أنزل ) الماء ( أو لا ) .
[ في ما يحرم على الجنب ]
ومتى حصلت الجنابة
شرح
- عليه السّلام ( جمع عمر بن الخطاب أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها ولا ينزل ؟ فقالت الأنصار : الماء من الماء ، وقال المهاجرون : إذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل ، فقال عمر لعلي عليه السّلام : ما تقول يا أبا الحسن ؟
فقال علي عليه السّلام : أتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء ، إذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل ، فقال عمر : القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الأنصار ) « 1 » .
وصحيح ابن بزيع : ( سألت الرضا عليه السّلام عن الرجل يجامع المرأة قريبا من الفرج فلا ينزلان ، متى يجب الغسل ؟ فقال عليه السّلام : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ، فقلت : التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة ؟ قال عليه السّلام : نعم ) « 2 » .
( 1 ) وهو مقدارها من مقطوع الحشفة ، وقال في مفتاح الكرامة : « إنه المعروف من مذهب الأصحاب » ، وعن شرح الدروس : « الاتفاق عليه لظهور النصوص أن التقاء الختانين بغيبوبة الحشفة ففي مقطوعها يكون الالتقاء بدخول مقدارها » .
( 2 ) وهو القدر المتيقن من النصوص .
( 3 ) على المشهور ويدل عليه مرسل حفص بن سوقة ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال عليه السّلام : هو أحد المأتيين ، فيه الغسل ) « 3 » .
وذهب الشيخ والصدوق والكليني وجماعة إلى العدم لمرفوعة البرقي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما ، وإن أنزل فعليه الغسل ولا غسل عليها ) « 4 » ومرسل ابن الحكم عنه عليه السّلام : ( في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال عليه السّلام : لا ينقض صومها وليس عليها غسل ) 5 .
( 4 ) متعلق بغيبوبة الحشفة .
( 5 ) غير الآدمي وهو الحيوان ، قال في الجواهر : « أما لو كانت - أي الدابة - فاعلة فلم أعرف أحدا من الأصحاب نصّ عليه عدا الشهيد الأول في الذكرى ، والثاني في -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 6 - من أبواب الجنابة حديث 5 .
( 2 ) الوسائل الباب - 6 - من أبواب الجنابة حديث 2 .
( 3 ) الوسائل الباب - 12 - من أبواب الجنابة حديث 1 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 12 - من أبواب الجنابة حديث 2 و 3 .