الثاني ( غيبوبة الحشفة ) ( 1 )
شرح
- رباط عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( يخرج من الإحليل المني والمذي والودي والوذي ، فأما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل ) « 1 » .
والأخبار مطلقة تشمل الإنزال حال اليقظة والنوم بالإضافة إلى نصوص منها خبر سماعة : ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه أنه احتلم فوجد في ثوبه وعلى فخذه الماء ، هل عليه غسل ؟ قال : نعم ) « 2 » .
كما لا فرق بين الرجل والمرأة على المشهور لأخبار منها : صحيح ابن بزيع عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام : ( عن الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج وتنزل المرأة ، هل عليها غسل ؟ قال عليه السّلام : نعم ) « 3 » وصحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( سألته عن المرأة ، ترى في المنام ما يرى الرجل ، قال : إن أنزلت فعليها الغسل وإن لم تنزل فليس عليها الغسل ) 4 .
وذهب الصدوق في المقنع إلى عدم الغسل على المرأة إذا أنزلت لأخبار منها : صحيح ابن أذينة : ( قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : المرأة تحتلم في المنام فتهريق الماء الأعظم ، قال عليه السّلام : ليس عليها غسل ) « 5 » وصحيح عمر بن يزيد : ( قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : فإن أمنت هي ولم يدخله ؟ قال عليه السّلام : ليس عليها الغسل ) 6 . وحملت عند المشهور على التقية أو ردها إلى أهلها .
هذا مع أننا نرى بالوجدان عدم وجود مني للمرأة كما ثبت ذلك علميا ، فلذا ذهب البعض إلى أن جنابة المرأة تتحقق بالشهوة ، وقد عبّر عنها بالإنزال من باب المجاز لأن الشهوة عند الرجل مستلزمة للماء ويؤيده حديث سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( سألته عن رجل أجنب فاغتسل قبل أن يبول فخرج منه شيء ، قال : يعيد الغسل ، قلت : فالمرأة يخرج منها شيء بعد الغسل ، قال : لا تعيد ، قلت : فما الفرق فيما بينهما ؟ قال : لأن ما يخرج من المرأة إنما هو من ماء الرجل ) « 7 » .
( 1 ) وإن لم ينزل ، بلا خلاف في كونها سببا للأخبار منها : صحيح زرارة عن أبي جعفر -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب الجنابة حديث 11 و 17 .
( 2 ) الوسائل الباب - 10 - من أبواب الجنابة حديث 1 .
( 3 ) ( 3 و 4 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب الجنابة حديث 3 و 5 .
( 5 ) ( 5 و 6 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب الجنابة حديث 21 و 18 .
( 7 ) الوسائل الباب - 13 - من أبواب الجنابة حديث 1 .