كالمضمضة ، ولو أخّره عنه أجزأ ( 1 ) .
واعلم أن السّواك سنة مطلقا ( 2 ) ، ولكنه يتأكد في مواضع منها : الوضوء ( 3 ) والصلاة ( 4 ) ،
شرح
- الظاهر أنه قبل غسل اليدين المستحب ، ففي خبر الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :
( إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان إذا صلى العشاء الآخرة أمر بوضوئه وسواكه فوضع عند رأسه مخمّرا فيرقد ما شاء اللّه ، ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلي أربع ركعات ، ثم يرقد ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلي ، ثم قال : لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة ) « 1 » .
ومرسلة الصدوق عن أبي جعفر عليه السّلام : ( إذا قمت من فراشك فانظر في أفق السماء وقل : الحمد للّه - إلى أن قال - : وعليك بالسواك ، فإن السواك في السحر قبل الوضوء من السنة ثم توضأ ) 2 .
( 1 ) لخبر المعلّى بن خنيس : ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن السواك بعد الوضوء ، فقال عليه السّلام : الاستياك قبل أن يتوضأ ، قلت : أرأيت إن نسي حتى يتوضأ ؟ قال : يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات ) « 3 » .
( 2 ) أي مستحب في كل وقت للأمر به في الأخبار منها : خبر أبي أسامة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( من سنن المرسلين السواك ) « 4 » وخبر جميل بن دراج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أوصاني جبرئيل بالسواك حتى خفت على أسناني ) 5 وخبر الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام : ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى ظننت أنه سيجعله فريضة ) 6 وقال في مفتاح الكرامة :
« استحباب السواك في الجملة مجمع عليه كما في الخلاف والمنتهى والتذكرة والذكرى وغيرها ، وبه قال جميع الفقهاء إلا داود فإنه أوجبه » .
( 3 ) وقد تقدم الدليل عليه .
( 4 ) لخبر محمد بن مروان عن أبي جعفر عليه السّلام : ( في وصية النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلي عليه السّلام :
قال : عليك بالسواك لكل صلاة ) « 7 » وخبر عبد اللّه بن ميمون القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك ) 8 وفي الخبر : ( قال -
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 6 - من أبواب السواك حديث 1 و 5 .
( 3 ) الوسائل الباب - 4 - من أبواب السواك حديث 1 .
( 4 ) ( 4 و 5 و 6 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب السواك حديث 2 و 15 و 16 .
( 7 ) ( 7 و 8 ) الوسائل الباب - 5 - من أبواب السواك حديث 1 و 2 و 3 .