از « ناس » پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هستند . بنابراين « ناس » مجاز مرسل و علاقهء آن عموم است . و مانند اين سخن خداى برين :
« الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ »
« 1 » كسانى كه مردم به آنان گفتند . مراد از « ناس » يك نفر و او نعيم پسر مسعود اشجعى است .
10 - و الخصوص هو كون اللّفظ خاصا بشىء واحد كاطلاق اسم الشّخص على القبيلة نحو ربيعة و قريش .
10 - علاقهء خصوص : و آن بدينسان است كه لفظ مجاز ويژهء يك چيز باشد . مانند اطلاق اسم شخص بر قبيله مثل ربيعه و قريش .
توضيح : « ربيعه » « 2 » و « قريش » نام دو شخص بوده است و بر دو قبيله اطلاق شده است .
قريش / عبد مناف
عبد شمس / هاشم
اميّه / عبد المطّلب
11 - و اعتبار ما كان هو النّظر الى الماضى أى تسمية الشّىء باسم ما كان عليه نحو :
« وَ آتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ »
أى الّذين كانوا يتامى ثمّ بلغوا فاليتامى مجاز مرسل علاقتة اعتبار ما كان . و هذا إذا جرينا على أنّ دلالة الصفة على الحاضر حقيقة و على ما عداه مجاز .
11 - علاقهء اعتبار ما كان : ملاحظهء آنچه بوده است . نگرش به گذشته . يعنى نامگذارى چيزى به اسم گذشتهء آن . مانند :
« وَ آتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ »
« 3 » و اموال يتيمان را ( هنگامى كه به حدّ رشد رسيدند ) به آنها بدهيد ، يعنى كسانى كه يتيم بودند سپس بالغ شدند . پس « يتامى » مجاز مرسل است و علاقهء آن اعتبار ما كان است .
هامش
( 1 ) - آل عمران ، 173
( 2 ) - ربيعه پدر تيرهاى از هوازن است و آن ربيعة بن عامر بن صعصعة است .
( 3 ) - نساء ، 2