في الحكم فهو الكفر باللّه العظيم » « 1 » .
4 - وما رواه الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « أيّما وال احتجب من حوائج الناس احتجب اللّه عنه يوم القيامة . . . وان أخذ الرشوة فهو مشرك » « 2 » .
5 - ما رواه عمّار بن مروان قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « كلّ شيء غلّ من الإمام فهو سحت والسحت أنواع كثيرة . . . فأمّا الرشاء يا عمّار في الأحكام فإنّ ذلك الكفر باللّه العظيم وبرسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم » « 3 » .
6 - وما رواه الفضل بن الحسن الطبرسي قال وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ السحت أنواع كثيرة ، فأمّا الرشا في الحكم فهو الكفر باللّه ! » « 4 » .
ومنها : ما يدلّ على كونه « سحتا » مثل :
7 - ما رواه يزيد بن فرقد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن السحت فقال : « الرشا في الحكم » « 5 » .
8 - وما رواه السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « السحت ثمن الميتة . . . والرشوة في الحكم . . . » « 6 » .
9 - وما رواه أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم لعلي عليه السّلام قال : « يا علي من السحت ثمن الميتة . . . والرشوة في الحكم . . . » « 7 » .
10 - ما رواه سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « الرشا في الحكم هو الكفر باللّه » « 8 » .
11 - ما رواه يزيد بن فرقد قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن البخس فقال : « هو الرشا في الحكم » « 9 » .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 63 ، الباب 5 ، من أبواب ما يكتسب به ، ح 8 .
( 2 ) . المصدر السابق ، ص 63 ، ح 10 .
( 3 ) . المصدر السابق ، ص 64 ، ح 12 .
( 4 ) . المصدر السابق ، ص 65 ، ح 16 .
( 5 ) . المصدر السابق ، ص 62 ، ح 4 .
( 6 ) . المصدر السابق ، ص 62 ، ح 5 .
( 7 ) . المصدر السابق ، ص 63 ، ح 9 .
( 8 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 162 ، الباب 8 ، من أبواب آداب القاضي ، ح 3 .
( 9 ) . المصدر السابق ، ح 4 .