. . . . . . . . . .
شرح
النواء أو المغيرة بن سعد أو سعيد أو غيرهما وهم فرقة من الزيدية ، وكان يلقّب بالأبتر وهم يقولون : « علي أفضل الخلق بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله وإمامة أبي بكر وعمر صحيحة لترك علي لهما . . . » .
وصحيحة حريز عن الإمام الصادق عليه السلام في قصّة ابنه إسماعيل قال : « فإذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم » « 1 » استدلّ به على عموم حجّية البيّنة - بل تقدّمها على بقية الأمارات - جمع من الأعاظم منهم الشيخ الأنصاري قدّس سرّه « 2 » .
[ الدليل الثاني ]
الثاني من أدلّة حجّية البيّنة : فحوى ما دلّ على حجّية البيّنة في الموضوعات التي هي أهمّ عند الشارع : من الدماء والفروج والقضاء .[ الدليل الثالث ]
الثالث من أدلّة حجّية البيّنة : الاستقراء ، ادّعاه الشيخ الأنصاري قدّس سرّه في صلاته « 3 » وغيره أيضا . وهو من أقوى الاستقراء ، ولعلّه لا يوجد عندنا في الفقه استقراء أقوى منه . وأشكل بأنّ التامّ مفقود ، والناقص غير مفيد . وفيه : الناقص إن كان مثل هذا الاستقراء - الذي تجد مئات المسائل ومئات الروايات في شتّى أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات - فهو حجّة عقلائيةهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 6 من كتاب الوديعة ، ح 1 .
( 2 ) كتاب الصلاة للشيخ الأنصاري : ج 1 ، ص 477 .
( 3 ) كتاب الصلاة للشيخ الأنصاري : ج 1 ، ص 390 وص 476 .