. . . . . . . . . .
شرح
في حاشية مجمع الرسائل « 1 » .
أو التفصيل بين سدّ باب إمكان العلم فيثبت بالبيّنة « 2 » .
أو التفصيل بين التهمة وعدمها كما في الرياض « 3 » . ونحوها للأدلّة الخاصّة .
[ أدلّة حجّية البيّنة ]
[ الدليل الأوّل ]
استدلّ لحجّية البيّنة بأدلّة : الأوّل من أدلّة حجّية البيّنة وهو العمدة في العموم : موثّقة مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام . وإن اعتبرت صحيحة بناء على وثاقة كلّ رجال كامل الزيارات وتفسير علي بن إبراهيم ، لكنّها محلّ منع كما تقدّم غير مرّة . والإشكال في هذه الرواية : 1 - متنا : بأنّ « البيّنة » لا يراد بها المعنى الشرعي . 2 - وسندا : بما قاله بعض : من أنّه ضعيف لعدم ثبوت اعتباره كمعظم من تقدّم على العلّامة قدّس سرّه حتّى بعض من تأخّر كالمجلسي قدّس سرّه في الوجيزة والمرآة وغيرهما . ومسعدة بن صدقة مجهول عند العديد من المتقدّمين وموثّق عند معظم المتأخرين . والمتأخّرون كالعلّامة اختلفوا في أنّه عامي بتري ، والبتريّة أصحاب كثيرهامش
( 1 ) مجمع الرسائل : ص 453 ، م 1423 .
( 2 ) الحدائق : ج 13 ، ص 255 .
( 3 ) الرياض : ج 1 ، ص 319 .