. . . . . . . . . .
شرح
تَتَفَكَّرُونَ *« 1 » ونحوهما من المضامين ، وهي أيضا إمّا خاصّة بأصول الدين ، أو عامّة ومطلقة والمتيقّن منها أصول الدين إذا لم يحصل الجزم .
[ الدليل الثاني : السنّة ]
وأمّا السنّة : فروايات كثيرة : منها : ما عن الكافي عن الإمام الصادق عليه السلام : « من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال » « 2 » . ومنها : قوله عليه السلام « إيّاكم والتقليد فإنّه من قلّد في دينه هلك ، إنّ اللّه تعالى يقول :اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ« 3 » » « 4 » . ومنها : ما في الكافي عن العالم عليه السلام : « من دخل في الإيمان بعلم ثبت فيه ونفعه إيمانه ، ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه » « 5 » . إلى غير ذلك من كثير الروايات .[ الدليل الثالث : الإجماع ]
وأمّا الإجماع : فقد ادّعاه جمع ، منهم : العلّامة في الباب الحادي عشر ، والفاضل المقداد في شرحه ، وعن المبادي ، والشهيدين ، وصاحب المعالم ، وغيرهم .هامش
( 1 ) الأنعام : 50 .
( 2 ) الوسائل : الباب 10 من أبواب صفات القاضي ، ح 22 .
( 3 ) التوبة : 31 .
( 4 ) تصحيح اعتقادات الإمامية للشيخ المفيد : ص 72 .
( 5 ) الكافي : ج 1 ، ص 7 .