بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 416
. . . ومع ذلك قد يتعارض الاحتياطان فلا بدّ من الترجيح ، وقد لا يلتفت إلى إشكال المسألة حتّى يحتاط وقد يكون الاحتياط في ترك الاحتياط . مثلا : الأحوط ترك الوضوء بالماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر لكن إذا فرض انحصار الماء فيه الأحوط التوضّي به ، بل يجب ذلك بناء على كون احتياط الترك استحبابيا والأحوط الجمع بين التوضّي به والتيمّم ، وأيضا الأحوط التثليث في التسبيحات الأربع لكن إذا كان في ضيق الوقت ويلزم من التثليث وقوع بعض الصلاة خارج الوقت فالأحوط ترك هذا . . . . يحتمل فيه الأعلمية ، وبناء على عدم وجوب تقليد الأعلم ، أو الاحتياط فيه ، يكون الاحتياط بتحصيل أقوال المجتهدين العدول ، إذ غير العادل لا يحتمل حجّية فتاواه ، وهكذا . [ مورد تعارض الاحتياطين ] مع ذلك قد يتعارض الاحتياطان فلا بدّ من الترجيح ، وقد لا يلتفت إلى إشكال المسألة حتّى يحتاط كالاحتياط بتساوي سطوح الماء في الكرّ العاصم الذي لا يلتفت إليه معظم المقلّدين المتديّنين فكيف بغيرهم ؟ [ مورد كون الاحتياط في ترك الاحتياط ] وقد يكون الاحتياط في ترك الاحتياط ، مثلا : الأحوط ترك الوضوء بالماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، لكن إذا فرض انحصار الماء فيه الأحوط التوضّي به ، بل يجب ذلك بناء على كون احتياط الترك استحبابيا كما ذهب إليه جمع منهم الماتن نفسه قدّس سرّه والأحوط من ذلك الجمع بين التوضّي به والتيمّم ، وأيضا الأحوط التثليث في التسبيحات الأربع لكن إذا كان في ضيق الوقت ويلزم من التثليث وقوع بعض الصلاة خارج الوقت فالأحوط ترك هذا