بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 407
[ المسألة ( 64 ) : الاحتياط المذكور في الرسالة إمّا استحبابي ] المسألة ( 64 ) : الاحتياط المذكور في الرسالة إمّا استحبابي وهو ما إذا كان مسبوقا أو ملحوقا بالفتوى . . . . [ ملاك الاحتياط الاستحبابي ] المسألة ( 64 ) : الاحتياط المذكور في الرسالة إمّا استحبابي وهو ما إذا كان مسبوقا أو ملحوقا بالفتوى . . . وفي هذه المسألة مطلبان : [ هنا مطلبان ] [ المطلب الأوّل ] الأوّل : قوله قدّس سرّه : « إمّا استحبابي » لأنّه لا معنى للاحتياط الوجوبي مع الفتوى بخلافه ، فإذا أفتى بالقصر ، ثمّ قال : الأحوط الجمع ، فلا يجب الجمع . وأمّا استحبابه فهل هو : 1 - عقلي محض بالمعنى اللغوي ، أي : الترجيح ؟ لرجحان العمل به ، لاحتمال درك الواقع به المطلوب عقلا - لا استحبابه شرعا الذي هو أحد الأحكام التكليفية الخمسة - إذ الاحتياط قد لا يكون لدليل ضعيف سندا أو دلالة ، حتّى يقال بكونه مشمولا لأدلّة قاعدة التسامح في أدلّة السنن ، بل لمجرّد