. . . . . . . . . .
شرح
1 - بالتشكيك في بناء العقلاء .
2 - وعدم إحراز المناط .
3 - وعدم كونه مصداقا للخبرين .
لكن الإشكال غير وارد في جميعها ، وقد تقدّم سابقا .
[ القول الثالث ووجهه ]
الثالث : الترجيح ، وذلك بوجوه : 1 - إمّا بما في ترجيح الخبرين . 2 - أو بمطلق الترجيح . 3 - أو بالأوثقية وحدها .[ الوجه الأوّل ]
1 - أمّا الترجيح بما في تراجيح الخبرين ، فقد قال الشيخ قدّس سرّه : « كما [ أي : يتأمّل في تماميته ] في إجراء التراجيح المتقدّمة في تعارض الأخبار [ مثل الأعدلية ، والأصدقية ، والأوثقية ، والأفقهية ] وإن كان الظاهر من بعضهم « 1 » عدم التأمّل في جريان جميع أحكام الخبرين من الترجيح فيها بأقسام المرجّحات مستظهرا عدم الخلاف في ذلك - ثمّ قال بعدها : - فإن ثبت الإجماع على ذلك . . . فهو ، وإلّا ففيه تأمّل » « 2 » .[ مناقشة الدليل المذكور ]
وفيه : - بعد تسليم عدم الإجماع بل عدم الشهرة ، ودونك الفقه من المفيدهامش
( 1 ) وهو السيّد المجاهد في المفاتيح : ص 719 .
( 2 ) فرائد الأصول : ج 4 ، ص 159 .