. . . . . . . . . .
شرح
بوجوده لا يلزم الوجود . كسبّ الآلهة ، قال الشيخ قدّس سرّه : « والظاهر الحرمة » .
[ رابع الأقسام ]
الرابع : « أن يكون من قبيل عدم المانع . . . كسكوت الشخص عن المنع من المنكر ، ولا إشكال في الحرمة [ مع تمامية ] شرائط النهي عن المنكر » . « وأمّا مع عدم الحرمة الفعلية بالنسبة للفاعل » « 1 » وعدم كونه من الفساد الذي وجب على الجميع دفعه ، فلا .[ حاصل الكلام ]
والحاصل : أنّ التسبيب : 1 - بمعنى العلّة التامّة ليس هنا - ترك إعلام تبدّل رأي المجتهد حتّى لنفس المجتهد - . 2 - وبمعنى السبب في الثالث - يعلمان الحرمة - ليس ما نحن فيه منه ، وفي الأوّلين يعلم أحدهما الحرمة دون الآخر ، فلا حرمة . 3 - وبمعنى الشرط ، ليس ما نحن فيه منه . 4 - وبمعنى رفع المانع ( ما نحن فيه منه ) فإن تمّت شرائط النهي عن المنكر وهو في الثالث ، إذ في الأوّل يعلم عدم الحرمة ، وفي الثاني لا فائدة لعدم تديّنه - فبها ، وإلّا فلا .[ العنوان الثاني : تبليغ الأحكام ]
2 - وأمّا تبليغ الأحكام ، فالواجب منه : أ - بمقدار إتمام الحجّة . ب - وصول الأحكام ، وكلاهما كفائي - يمكن استفادة وجوبهما من أدلّة آية النفر ، وغيرها - وهذا لا يخصّ المجتهد المخطئ ، ولا من نقل الفتوى ثمّ تبدّلت .هامش
( 1 ) المكاسب : ج 1 ، ص 75 .