بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 296
. . . . . . . . . . أو تقليدا أو مختلفا . [ إشكال صاحب العروة ] وأشكل على الشيخ صاحب العروة في حاشية المكاسب بأمرين كلاهما غير تامّ : 1 - البدلية - كالأخرس ونحوه - فإنّه بالمعنى المذكور يستلزم التصويب الباطل ، إذ معنى ذلك تبدّل الواقع بالاجتهاد . وفيه : ليس ذلك معناه ، بل معناه : تبدّل الوظيفة ، والتنظير بالأخرس والمتيمّم لتقريب الذهن لا تبدّل الواقع . 2 - أنّ ترتيب الأثر للمصحّح إنّما يكون عند تحقيق المبطل الموضوع للمصحّح . أمّا مع كون فعل المبطل قائما مقامه ، فلا . وفيه : أيّ فرق بينهما ، فيما يراه المصحّح محقّقا للموضوع ، ويراه قائما مقامه ؟ [ حاصل الكلام ] والحاصل : أنّ الوارد على كلام الشيخ هو الإشكالان الأوّلان - نقضا وحلا - وأمّا الآخران فغير واردين ، كما لا يخفى . [ فروع فقهية ] هنا فروع فقهية نسردها تباعا : 1 - على قول مشهور المتأخّرين : لكلّ واحد من المتعاقدين حكم نفسه ، هل يجوز الإقدام مع العلم والعمد ؟ 2 - مع فرض أنّ الحاكم الشرعي يحكم بينهما ويفضّ النزاع ، فهل يصير