. . . . . . . . . .
شرح
القيامة : عبدي أكنت عالما ؟ فإن قال : نعم ، قال له : أفلا عملت بما علمت ، وإن قال : كنت جاهلا ، قال له : أفلا تعلّمت حتّى تعمل ؟ فيخصمه ، فتلك الحجّة البالغة » « 1 » .
وصحيح الأحول - مؤمن الطاق - عن الصادق عليه السّلام : « لا يسع الناس حتّى يسألوا ويتفقّهوا » « 2 » .
[ هل يجتمع حكمان : عقلي وشرعي ؟ ]
إنّما الكلام : في أنّه هل يصحّ الحكم الشرعي مع وجود الحكم العقلي ؟ والجواب : نعم ، وذلك لغير الملتفت لحكم العقل ، سواء الغافل وهم الأكثر ، أم المنكر للموضوع ، أو الحكم . ويؤيّده المعصومون عليهم السّلام في أنّه هل الأحكام الشرعية بالنسبة إليهم كلّها إرشادية أم مولوية ؟ والحاصل : أنّه إذا تمّ مقام الإثبات ووجوب للعلم بالحكم الشرعي كان وجوبا شرعيا ، لأنّ ملاكه الحمل على الامتثال . وفي المعصومين عليهم السّلام الأحكام الشرعية بالنسبة إليهم مولوية . بل حتّى بالنسبة للملتفت إلى الحكم العقلي يصحّ فرض الأمر المولوي لوجوب التعلّم ، وليس لغوا إذ من آثاره صحّة العقاب على ترك التعلّم كما تقدّم في الصحيحة : من أنّه يقال له : « هلّا تعلّمت ؟ » . نعم لا يحسن عقابانا على ترك أمر واحد . وإن كان بين الوجوبين في المقامين فرق .هامش
( 1 ) الأمالي للشيخ المفيد : ص 227 .
( 2 ) الوسائل : الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، ح 13 .