بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 454
. . . . . . . . . . العقيدة . الاحتمال الثالث : آراؤهم الفقهية قبل فساد العقيدة وهو المطلوب . وإذا تمّ هذا ثبت أنّ الشروط بقائية لا حدوثية فقط . [ المناقشة الثالثة ] وثالثا : بأنّ ظاهر رواية الاحتجاج : « فللعوام أن يقلّدوه » هو الرجوع إلى من جمع الشرائط في ابتداء التقليد - كما قيل - مضافا إلى أنّ الاستمرار على التقليد غير التقليد ، والتقليد هو ما يقال بالنسبة للابتداء ، والاستمرار معنى زائد على أصل التقليد ، والمأمور به هو : تقليد الجامع للشروط ، لا الاستمرار على تقليد الجامع للشروط . [ المناقشة الرابعة ] ورابعا : بأنّ الآخذ بقول الشخص حال اجتماعه لجميع الشروط يصدق عليه : أنّه آخذ بقول من هو كذلك ، لأنّ المشتقّ حقيقة فيمن تلبّس بالمبدأ في حينه وحال الجري . [ ثالث أدلّة وجوب العدول مطلقا ] الثالث : ما عن الشيخ كاظم الشيرازي قدّس سرّه : من أنّ ما كان شرطا في ابتداء التقليد فهو شرط في استمراره - غير الحياة - فبمجرّد فقد أحد الشروط تسقط فتواه عن الحجّية ويجب تتبّع حجّة أخرى . وفيه : هذا المنقول عنه مجرّد دعوى غير مدعمة بالدليل ، ولعلّ الناقل حذف عن قول الشيخ شيئا كان يدلّ عليه .