. . . . . . . . . .
شرح
كلامهم ؟
وجوه : أقواها اشتراط العلم بكونها صغيرة في عدم الإخلال ، فلو أقدم على الصغيرة زاعما أنّها كبيرة ولم يعلم أخلّت ، ولو أقدم على الكبيرة زاعما أنّها صغيرة ولم يعلم أخلّت على الأظهر أيضا » « 1 » .
[ التفصيل بين القاصر والمقصّر ]
أقول : لا يبعد التفصيل في ذلك كلّه بين القاصر والمقصّر ، سواء في المجتهد أم العامي ، فلو اجتهد المجتهد في معصية وأدّى اجتهاده إلى أنّها صغيرة وكانت في الواقع كبيرة جرى حكم الصغيرة مع القصور ، وحكم الكبيرة مع التقصير ، وبالعكس العكس ، وكذا المقلّد ، واللّه العالم .[ التنبيه الثامن : العدالة واشتراطها بالعلم ]
التنبيه الثامن من تنبيهات باب العدالة : هل يشترط في العدالة العلم بها . أو يكفي الاطمئنان بموافقة باطن الشخص العادل لظاهره . أو يكفي الظنّ بها . أو يكفي عدم الظنّ بالخلاف . أو يصحّ ترتيب آثار العدالة لتحقّق الموضوع حتّى مع الظنّ الشخصي بالخلاف ؟[ أقوال خمسة ]
[ القائلون بالقول الأوّل ]
احتمالات أو أقوال خمسة .هامش
( 1 ) شرح مقدّمة كشف الغطاء ( مخطوط ) الورقة 30 ب .