بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 352
. . . . . . . . . . [ القول غير المشهور نقضا وإبراما ] ثمّ إنّه من مطاوي المناقشات في القول المشهور وأدلّتهم : يظهر حكم أدلّة القول غير المشهور القائل : بأنّ الإصرار على الصغيرة ليس كبيرة والجواب عنها ، فلا نعيد . [ الجهة الخامسة : في معنى الإصرار ] وأمّا الجهة الخامسة من جهات البحث في الكبيرة والصغيرة : فهي في معنى الإصرار ، وقد اختلفت فيه كلمات الأعلام على أقوال : منها : أنّه الإكثار من فعل المعصية . ومنها : أنّه المداومة على المعصية . ومنها : أنّه فعل المعصية مع العزم على العود إليها . ومنها : أنّه فعل المعصية مع عدم التوبة منها . ومنها : أنّه فعل المعصية مرّتين ، وإلى غير ذلك . كما وقع الكلام بالنسبة لبعض هذه الأقوال في أنّه هل يشترط اتّحاد المأتي به مع المعزوم على إتيانه في المستقبل من المعاصي ، أم لا ؟ وبعبارة أخرى : لو نظر إلى الأجنبية وعزم على لمسها هل يعدّ ذلك إصرارا على الصغيرة ، أم الإصرار هو العزم على النظر نفسه ، لا اللمس ؟ [ الإصرار لغة واصطلاحا ] أقول : لا شكّ في أنّ المداومة على معصية ، أو الإكثار من فعلها ، إصرار لغة وعرفا : كحلقة الذهب في اليد لأنّها عرفا إصرار ، وما لم يثبت حقيقة شرعية خاصّة في معنى الإصرار ، يكون المتبادر منه لغة وعرفا هو الموضوع الذي يترتّب عليه أحكام وآثار الإصرار .