. . . . . . . . . .
شرح
الكبائر ، وجاء فيه : « والإصرار على الصغائر من الذنوب » « 1 » .
وأورد عليه بأمور :
[ إيرادات وأجوبة ]
[ الإيراد الأوّل وجوابه ]
الأوّل : رواية كتاب الإمام الرضا عليه السّلام في الفقيه بسنده إلى الفضل بن شاذان ، وليس فيه : « الصغائر من الذنوب » وإنّما هكذا : « والإصرار على الذنوب » ونسخة الفقيه أصحّ ، وسنده أقوى . وفيه : - مضافا إلى أنّ في تعارض النقص والزيادة بناء الفقهاء على تقديم أصل عدم الزيادة على أصل عدم النقيصة ، وكونه بناء العقلاء ليس بالبعيد - أنّ الشيخ الأنصاري قدّس سرّه في رسالة العدالة ذكر رواية الفضل بن شاذان مع لفظ « الصغائر » ولعلّه ظفر بذلك في تتبّعه ، مع أنّ المحكي عن النراقي في « المشارق » أنّ في بعض النسخ رواية ذلك مع « الصغائر » وتتبّع النراقي لا ينكر .[ الايراد الثاني وجوابه ]
الثاني : لقد جاء في آخر خبر الأعمش ما يلي : « والملاهي التي تصدّ عن ذكر اللّه عزّ وجلّ مكروهة : كالغناء ، وضرب الأوتار ، والإصرار على صغائر الذنوب » « 2 » . ومعلوم : أنّ تغيير التعبير واطلاق : مكروهة على هذه المعاصي ، ومحرّمةهامش
( 1 ) تحف العقول : ص 423 .
( 2 ) الوسائل : الباب 46 من أبواب جهاد النفس ، ح 36 .