بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 272
. . . . . . . . . . فحسن الظاهر إمّا هو العدالة ، أو طريق إليها ، وعلى كلا التقديرين فلا يستكشف العدالة عمّن يتعاطى منافيات المروّة . [ مناقشة الدليل الثالث ] وفيه أوّلا : مقتضى الأدلّة الدالّة على : « حسن الظاهر » - عدالة أو طريقا إليها - كونه بنفسه دليلا سواء أفاد الظنّ أم لا ، بل حتّى إذا قام الظنّ الشخصي على الخلاف ، وبناء عليه : فلا وجه لاعتبار المروّة في صدق : « حسن الظاهر » فحسن الظاهر موجود ، سواء كان صاحبه مع المروّة أم لا ؟ وثانيا : أنّ عدم المبالاة بالأمور العرفية لا يكشف عن عدم المبالاة بالدين ، بل كم نرى من المقدّسين الملتزمين بأوامر الشريعة لا يتقيّدون بكلّ العرفيات . [ رابع أدلّة المشترطين ] الرابع : الإجماع الذي نقله الجواهر عن « الماحوزية » . والشهرة التي هي ظاهر المفاتيح على اشتراط المروّة في العدالة . [ مناقشة الدليل الرابع ] وفيه : أمّا الشهرة : 1 - فلا حجّية لها . 2 - مع مسلّمية عدمها عند المتقدّمين . 3 - واختلاف القائلين بها ، فأفتى بعضهم بالاشتراط في كتاب ، وبعدمه في كتاب آخر ، كالشيخ في المبسوط والعدّة ، والشهيد الثاني في الروضة والروض . وأمّا الإجماع فهو :