. . . . . . . . . .
شرح
والسخاوة والكرم ونحوها لترتيب آثارها .
ورابعا : الخلاف المبنوي أيضا في أنّ أصل الصحّة دليله السيرة - دون الروايات - فهي لبّية ولم تثبت في العدالة .
[ الدليل الثالث ] [ الإسلام ملكة رادعة ]
ومنها : أنّ الإسلام ملكة رادعة لصاحبه عن المعصية والأصل عدم الفسق . وفيه : أنّ التقوى ملكة رادعة ، لا الإسلام ، لما نشاهده بالوجدان من عصيان كثير من المسلمين ، والإسلام لا يلازم التقوى .[ الدليل الرابع ] [ روايات حسن الظنّ بالمسلم ]
ومنها : الروايات الدالّة على حسن الظنّ بالمسلم فإنّ من حسن الظنّ به : الظنّ باعتباره عدلا . وفيه : - مضافا إلى ما روي : من أنّ حسن الظنّ إنّما هو في زمان يغلب على الناس الصلاح لا في مثل زماننا الذي يغلب على الناس الفساد . ففي نهج البلاغة قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله ثمّ أساء رجل الظنّ برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم ، وإذا استولى الفساد على الزمان وأهله فأحسن رجل الظنّ برجل فقد غرر » « 1 » . أي : أوقع نفسه في الخطر . وعن أبي الحسن الثالث عليه السّلام : « إذا كان زمان العدل فيه أغلب من الجورهامش
( 1 ) نهج البلاغة : ج 4 ، ص 27 ، ح 114 .