. . . . . . . . . .
شرح
والشأنية غير الفعلية والوجود الخارجي ، والغيرية ذاتية وخارجية والحاصل :
أنّه لا دليل على حجّية هذا الظهور النوعي .
[ الدليل الثاني ] [ أصالة الصحّة ]
ومنها : أصالة الصحّة - نقله الشيخ قدّس سرّه « 1 » عن جماعة في إمام الجماعة والشاهد ونقله في الذخيرة « 2 » عن ابن الجنيد والمفيد قدّس سرّهما - . بتقريب : أنّ قوله عليه السّلام : « ضع أمر أخيك على أحسنه » « 3 » و « احمل ما سمعت من أخيك على سبعين محملا من محامل الخير » « 4 » ونحوهما ، يدلّ على اعتبار ما يصدر منه حسنا ، ولازم ذلك فعل الواجبات وترك المحرّمات ، فكما إذا أردت الصلاة خلفه بعد إحراز عدالته وشككت في كونه متوضّيا ، أو كون لباسه غير غصب ، أو كونه مستصحب للنجاسة عالما عامدا أو نحو ذلك ، نفى أصل الصحّة ذلك كلّه ، كذلك إذا شككت في كونه فاعلا للحرام أو تاركا للواجب نفى ذلك أصل الصحّة .[ مناقشة الدليل الثاني ]
وفيه أوّلا : الخلاف المبنوي في أنّ أصل الصحّة إنّما يجري في الوصف بعد أصل العمل ، والعدالة شكّ في أصل الفعل . وثانيا : على القول بكون العدالة الملكة ، أو حسن الظاهر ، فهما أمرانهامش
( 1 ) صلاة الشيخ الأنصاري قدّس سرّه : ج 2 ، ص 548 .
( 2 ) الذخيرة : ص 305 .
( 3 ) الوسائل : الباب 161 من أبواب أحكام العشرة في السفر ، ح 3 .
( 4 ) لئالي الأخبار : ج 2 ، ص 184 .